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深度长文 · 得与失

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作者头像 何思颖
| | 阅读时间 8 分钟

以质朴风格打动人心,擅长通过物件塑造人物,作品多次被专栏推荐,广受好评。

得与失

得与失

人生的旅程中,得与失如同日升月落般自然交替。每一次获得都暗藏着失去的可能,每一次失去又往往孕育着新的获得。这种看似矛盾的辩证关系,恰恰构成了生命最真实的底色。 人们常将“得”视为幸运,将“失”看作不幸。然而细细思量,许多获得背后其实早已标好了代价。青年时期拼命追求事业高度,或许会错过陪伴家人的时光;积累财富的过程,可能牺牲了健康与闲适。同样,失去也并非全然消极。一段关系的结束,往往为自我成长腾出了空间;一次职业的挫折,可能成为重新审视人生方向的契机。古人云“塞翁失马,焉知非福”,正是对这种辩证关系的朴素表达。 真正的智慧在于理解得失之间的平衡。过于执着于得,会让人陷入焦虑与贪婪;过度畏惧于失,则会让人裹足不前。历史上那些成就卓越的人物,往往能在得失之间保持清醒。苏东坡一生屡遭贬谪,失去的是一帆风顺的仕途,却获得了“一蓑烟雨任平生”的旷达;司马迁遭受宫刑之辱,失去的是完整的人生,却赢得了著成《史记》的千古功业。他们的故事告诉我们,得失并非终点,而是通往更深层次人生体验的阶梯。 在日常生活中,我们同样需要这种得失观。面对选择时,不妨问自己:此刻的获得是否值得未来的失去?当下的失去又可能为将来带来怎样的收获?当我们不再以简单的得失标准衡量生活,而是学会在得失的流转中寻找平衡,生命便会呈现出更加丰富的层次。 得失之间,藏着人生最深刻的智慧。它不是非黑即白的二元对立,而是一种动态的平衡。当我们学会在获得时保持谦逊,在失去时怀抱希望,便能在人生的潮起潮落中,找到属于自己的那份从容与笃定。

那个蝉鸣的午后

那个蝉鸣的午后,阳光像熔化的金子,倾泻在青石板路上。蝉声从梧桐树叶的缝隙里钻出来,一声高过一声,仿佛要把整个夏天都喊破。我坐在老屋的门槛上,看着外婆摇着蒲扇,一下一下,扇出的风都是热的。

蝉鸣是那个午后最恒久的背景音。它不像音乐有起承转合,而是毫无章法地嘶吼着,把空气都震得发烫。我那时还小,总想用竹竿去粘那些趴在树干上的黑蝉。外婆说,别去惊扰它们,它们在地下待了七年,就为了在这个夏天唱个痛快。我半信半疑地看着那些小小的生命,它们鼓着透明的翅膀,腹部一颤一颤的,仿佛在用尽全身力气宣告自己的存在。那声音里没有疲倦,只有一种近乎执拗的坚持。

外婆的故事就在这蝉声里流淌开来。她说自己十六岁那年,也是这样一个午后,赤着脚走过田埂,去给在地里干活的外公送绿豆汤。蝉鸣吵得人耳朵嗡嗡响,可她心里是甜的。她说,那时候的夏天,比现在要热得多,可人的心却凉快。她讲着讲着,蒲扇停了,目光望向远处,仿佛还能看见那个扎着辫子的姑娘,在蝉声里走得飞快。我听着听着,觉得那些蝉声不再只是噪音,它们成了时间的刻度,标记着外婆的青春,也标记着这个无法复制的午后。

后来我长大了,去城里读书,很少再听到那样纯粹的蝉鸣。城市的夏天有空调的嗡嗡声,有汽车的喇叭声,唯独少了那种铺天盖地的蝉声。偶尔在公园里听到几声,也觉得单薄,像是被压缩过的。我才明白,那个午后的蝉鸣之所以震耳欲聋,是因为它没有被任何声音稀释。它和外婆的蒲扇、青石板上的阳光、绿豆汤的香气混在一起,形成了一种完整的、不可分割的夏天。

如今外婆不在了,老屋也拆了,可那个蝉鸣的午后还活在我的记忆里。每当夏天来临,我总会想起那个午后,想起蝉声如何把时间拉得又长又慢。蝉鸣不是背景,它是那个午后真正的主角。它告诉我,有些声音不会消失,它们只是换了一种方式,在心底反复回响。那个午后,蝉鸣不是噪音,是生命在歌唱,是时间在驻足。

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腊八粥

腊八粥,这一碗热气腾腾的时令佳品,不仅是腊八节最鲜明的味觉符号,更是一卷用五谷杂粮写就的民间风物志。它的浓稠与香甜,承载着农耕文明的智慧,也连接着千家万户的冷暖记忆。 腊八粥的核心在于“杂”与“融”。红枣、桂圆、莲子、花生、红豆、绿豆、糯米、薏米……这些来自不同水土的食材,在腊月的寒夜里被一同投入锅中。水与火的交融,让坚硬的豆粒变得绵软,让干瘪的果干重新丰盈。这种包容并蓄的烹饪哲学,恰似中国乡土社会的人情网络:看似各异的个体,在漫长的熬煮中相互成就,最终化作一锅和谐圆满。从营养学角度看,豆类提供植物蛋白,谷物补充碳水化合物,果干带来天然甜味与微量元素,腊八粥本身就是一份朴素而全面的膳食平衡方案。 腊八粥的习俗,最早可追溯至宋代。据文献记载,寺院于腊八日煮粥供佛,并施与信众,称为“腊八粥”。这一行为后来逐渐融入民间,成为岁末祈福、庆贺丰收的仪式。在北方许多地区,腊八粥的熬制往往从初七深夜开始,文火慢炖,直至黎明。这漫长的等待,并非只为口感,更是一种对来年五谷丰登的虔诚祈愿。每一粒米、每一颗豆,都寄托着农人对土地最质朴的感恩。 一碗地道的腊八粥,讲究的是“火候”与“心意”。火候不足,豆米生硬,滋味无法渗透;火候太过,则糊底焦锅,失了清正之气。这恰如过日子,急不得,也慢不得。而“心意”则体现在选料的慷慨与搭配的巧思上。家境殷实者,多放桂圆、栗子;寻常人家,也用红薯、南瓜替代,甜味同样醇厚。这种因地制宜的变通,让腊八粥脱离了固定配方的束缚,成为各地风味的活态博物馆。 腊八粥的甜糯,在唇齿间化开时,也唤醒了沉睡的味蕾与记忆。它提醒着忙碌的现代人,在岁末的寒风中,不妨慢下来,从一碗粥里品一品旧时光的温度。当热气氤氲,家人围坐,那些关于团圆、感恩与希望的朴素情感,便随着粥香,悄然流进每个人的心底。

梦想的重量

腊八粥,这一碗热气腾腾的时令佳品,不仅是腊八节最鲜明的味觉符号,更是一卷用五谷杂粮写就的民间风物志。它的浓稠与香甜,承载着农耕文明的智慧,也连接着千家万户的冷暖记忆。 腊八粥的核心在于“杂”与“融”。红枣、桂圆、莲子、花生、红豆、绿豆、糯米、薏米……这些来自不同水土的食材,在腊月的寒夜里被一同投入锅中。水与火的交融,让坚硬的豆粒变得绵软,让干瘪的果干重新丰盈。这种包容并蓄的烹饪哲学,恰似中国乡土社会的人情网络:看似各异的个体,在漫长的熬煮中相互成就,最终化作一锅和谐圆满。从营养学角度看,豆类提供植物蛋白,谷物补充碳水化合物,果干带来天然甜味与微量元素,腊八粥本身就是一份朴素而全面的膳食平衡方案。 腊八粥的习俗,最早可追溯至宋代。据文献记载,寺院于腊八日煮粥供佛,并施与信众,称为“腊八粥”。这一行为后来逐渐融入民间,成为岁末祈福、庆贺丰收的仪式。在北方许多地区,腊八粥的熬制往往从初七深夜开始,文火慢炖,直至黎明。这漫长的等待,并非只为口感,更是一种对来年五谷丰登的虔诚祈愿。每一粒米、每一颗豆,都寄托着农人对土地最质朴的感恩。 一碗地道的腊八粥,讲究的是“火候”与“心意”。火候不足,豆米生硬,滋味无法渗透;火候太过,则糊底焦锅,失了清正之气。这恰如过日子,急不得,也慢不得。而“心意”则体现在选料的慷慨与搭配的巧思上。家境殷实者,多放桂圆、栗子;寻常人家,也用红薯、南瓜替代,甜味同样醇厚。这种因地制宜的变通,让腊八粥脱离了固定配方的束缚,成为各地风味的活态博物馆。 腊八粥的甜糯,在唇齿间化开时,也唤醒了沉睡的味蕾与记忆。它提醒着忙碌的现代人,在岁末的寒风中,不妨慢下来,从一碗粥里品一品旧时光的温度。当热气氤氲,家人围坐,那些关于团圆、感恩与希望的朴素情感,便随着粥香,悄然流进每个人的心底。

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