以写实风格打动人心,擅长通过光影塑造人物,作品多次被媒体推荐,广受好评。
那个蝉鸣的午后
那个蝉鸣的午后,阳光像熔化的金子,倾泻在青石板路上。蝉声从梧桐树叶的缝隙里钻出来,一声高过一声,仿佛要把整个夏天都喊破。我坐在老屋的门槛上,看着外婆摇着蒲扇,一下一下,扇出的风都是热的。
蝉鸣是那个午后最恒久的背景音。它不像音乐有起承转合,而是毫无章法地嘶吼着,把空气都震得发烫。我那时还小,总想用竹竿去粘那些趴在树干上的黑蝉。外婆说,别去惊扰它们,它们在地下待了七年,就为了在这个夏天唱个痛快。我半信半疑地看着那些小小的生命,它们鼓着透明的翅膀,腹部一颤一颤的,仿佛在用尽全身力气宣告自己的存在。那声音里没有疲倦,只有一种近乎执拗的坚持。
外婆的故事就在这蝉声里流淌开来。她说自己十六岁那年,也是这样一个午后,赤着脚走过田埂,去给在地里干活的外公送绿豆汤。蝉鸣吵得人耳朵嗡嗡响,可她心里是甜的。她说,那时候的夏天,比现在要热得多,可人的心却凉快。她讲着讲着,蒲扇停了,目光望向远处,仿佛还能看见那个扎着辫子的姑娘,在蝉声里走得飞快。我听着听着,觉得那些蝉声不再只是噪音,它们成了时间的刻度,标记着外婆的青春,也标记着这个无法复制的午后。
后来我长大了,去城里读书,很少再听到那样纯粹的蝉鸣。城市的夏天有空调的嗡嗡声,有汽车的喇叭声,唯独少了那种铺天盖地的蝉声。偶尔在公园里听到几声,也觉得单薄,像是被压缩过的。我才明白,那个午后的蝉鸣之所以震耳欲聋,是因为它没有被任何声音稀释。它和外婆的蒲扇、青石板上的阳光、绿豆汤的香气混在一起,形成了一种完整的、不可分割的夏天。
如今外婆不在了,老屋也拆了,可那个蝉鸣的午后还活在我的记忆里。每当夏天来临,我总会想起那个午后,想起蝉声如何把时间拉得又长又慢。蝉鸣不是背景,它是那个午后真正的主角。它告诉我,有些声音不会消失,它们只是换了一种方式,在心底反复回响。那个午后,蝉鸣不是噪音,是生命在歌唱,是时间在驻足。
我的阅读史
我的阅读史,像一条蜿蜒的河流,源头是童年那几本泛黄的连环画。那时识字不多,却能从一幅幅黑白线条里,读出侠客的豪情与妖精的诡谲。《西游记》的连环画被我翻得卷了边,孙悟空的金箍棒不仅打倒了妖怪,也在我心里种下了对奇幻世界的无限向往。那是阅读的启蒙,是想象力的第一次远航。
少年时期,阅读的河道骤然开阔。金庸的武侠小说像一阵狂风,席卷了我的课余时光。我沉醉于郭靖的“侠之大者,为国为民”,也为令狐冲的洒脱不羁而心折。那些书里不仅有刀光剑影,更有人情冷暖与家国情怀。我开始明白,文字可以构造出比现实更辽阔的江湖。与此同时,语文课本里的鲁迅,用《朝花夕拾》里冷峻又温情的笔触,为我打开了另一扇窗。我读《孔乙己》,读《药》,那些文字像钝刀子割肉,初时不觉痛,回味时却满口苦涩。这让我意识到,阅读不仅是逃离,更是直面与思考。
青春期的阅读,带着一种饥渴的探索欲。我开始接触外国文学,《百年孤独》里马孔多的雨,下得我心头潮湿;《基督山伯爵》的复仇故事,让我感受到意志的磅礴力量。这些书像不同的镜子,映照出世界的复杂与多样。我迷恋于村上春树笔下那种孤独又自洽的都市氛围,也曾在《挪威的森林》里为青春的逝去而怅然若失。那时,阅读是一种身份的确认,我通过书页寻找着与世界的共鸣,也试图在别人的故事里,安放自己无处倾诉的迷茫。
如今,阅读史翻到了当下,节奏慢了下来。我不再追求情节的跌宕,反而更偏爱历史与哲学类书籍。读《人类简史》,我震惊于人类不过是“一种也没什么特别的动物”;读《庄子》,我学会了在喧嚣中寻找内心的逍遥。书架上的书越堆越多,但真正反复翻看的,反而是那些年轻时读不懂的经典。阅读于我,从最初的看热闹,变成了如今的品门道。它不再是获取信息的工具,而是与过去对话、与自己和解的仪式。回头望去,每一本书都是河床上的一颗石子,它们共同铺就了我精神世界的河床,也决定了这条河流最终流向何方。
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端午龙舟
端午龙舟,是水面上最古老的竞速诗篇。当鼓声穿透晨雾,桡片划破碧波,这场始于两千年前的民俗活动,早已超越单纯的纪念意义,成为中华文明中关于团结、力量与传承的生动注脚。 龙舟的形制本身便暗含深意。船首雕龙,昂首向天,船身狭长,破水如刃。龙鳞彩绘在阳光下熠熠生辉,每一笔都勾勒着先民对风调雨顺的祈愿。船尾的旗帜迎风猎猎,既是方向,也是号令。一艘龙舟,从选材到雕琢,从上漆到点睛,凝聚着匠人数月心血。这些细节提醒着观者:端午龙舟从来不是简单的竞速,而是将敬畏自然、崇尚勇武的精神,一寸寸刻入木纹之中。 真正的张力出现在水面之上。二十余名划手分坐两侧,鼓手立于船头,舵手稳居船尾。鼓点一起,桡片入水,动作整齐划一。划手们肌肉紧绷,汗水顺着脊背淌下,却无人分神。他们必须将呼吸调至同一频率,将力量汇聚于同一瞬间。这种默契不是天生的,而是经年累月训练的结果。龙舟上,没有个人英雄,只有浑然一体的集体。桡片激起的水花,每一朵都来自众人的合力。当龙舟如箭般掠过水面,观众看到的不仅是速度,更是一个团队将个体意志消融于共同目标后的极致展现。 文化传承的脉络,也在龙舟竞渡中清晰可见。湖南汨罗江畔的龙舟赛,至今保留着祭龙头、点龙睛的古老仪式。广东地区的龙舟,则融入宗族认同,每条龙舟都代表一个村庄的荣誉。年轻人在训练中学习前辈的技法,在比赛中领会协作的智慧。龙舟不只是一项运动,它让现代人得以触摸千年之前的脉搏。当孩童们坐在岸边,看着龙舟破浪而来,他们眼中闪烁的,是对传统的初次认知。 龙舟竞渡,本质上是一场关于平衡的哲学。人与水的平衡,个体与集体的平衡,传统与当下的平衡。每一次划桨,都是对自然的顺应与征服;每一次冲刺,都是对极限的挑战与超越。端午时节,江水奔流不息,龙舟穿梭如织。那些飞溅的水花里,映照着一个民族最朴素也最坚韧的信念:同舟共济,方能破浪前行。
童年远去的地方
端午龙舟,是水面上最古老的竞速诗篇。当鼓声穿透晨雾,桡片划破碧波,这场始于两千年前的民俗活动,早已超越单纯的纪念意义,成为中华文明中关于团结、力量与传承的生动注脚。 龙舟的形制本身便暗含深意。船首雕龙,昂首向天,船身狭长,破水如刃。龙鳞彩绘在阳光下熠熠生辉,每一笔都勾勒着先民对风调雨顺的祈愿。船尾的旗帜迎风猎猎,既是方向,也是号令。一艘龙舟,从选材到雕琢,从上漆到点睛,凝聚着匠人数月心血。这些细节提醒着观者:端午龙舟从来不是简单的竞速,而是将敬畏自然、崇尚勇武的精神,一寸寸刻入木纹之中。 真正的张力出现在水面之上。二十余名划手分坐两侧,鼓手立于船头,舵手稳居船尾。鼓点一起,桡片入水,动作整齐划一。划手们肌肉紧绷,汗水顺着脊背淌下,却无人分神。他们必须将呼吸调至同一频率,将力量汇聚于同一瞬间。这种默契不是天生的,而是经年累月训练的结果。龙舟上,没有个人英雄,只有浑然一体的集体。桡片激起的水花,每一朵都来自众人的合力。当龙舟如箭般掠过水面,观众看到的不仅是速度,更是一个团队将个体意志消融于共同目标后的极致展现。 文化传承的脉络,也在龙舟竞渡中清晰可见。湖南汨罗江畔的龙舟赛,至今保留着祭龙头、点龙睛的古老仪式。广东地区的龙舟,则融入宗族认同,每条龙舟都代表一个村庄的荣誉。年轻人在训练中学习前辈的技法,在比赛中领会协作的智慧。龙舟不只是一项运动,它让现代人得以触摸千年之前的脉搏。当孩童们坐在岸边,看着龙舟破浪而来,他们眼中闪烁的,是对传统的初次认知。 龙舟竞渡,本质上是一场关于平衡的哲学。人与水的平衡,个体与集体的平衡,传统与当下的平衡。每一次划桨,都是对自然的顺应与征服;每一次冲刺,都是对极限的挑战与超越。端午时节,江水奔流不息,龙舟穿梭如织。那些飞溅的水花里,映照着一个民族最朴素也最坚韧的信念:同舟共济,方能破浪前行。
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