以质朴风格打动人心，擅长通过心理塑造人物，作品多次被专栏推荐，广受好评。
萤火虫
萤火虫是夏夜最动人的诗行。当暮色四合，这些提着灯笼的小精灵便悄然登场，用微弱却坚定的光芒，在黑暗中书写生命的密码。它们不是星辰，却比星辰更贴近人间；不是烟火，却比烟火更懂得温柔。每一只萤火虫的光，都是大自然写给夜的情书。
在江南水乡的夏夜，萤火虫尤为常见。稻田边、溪流畔、竹林深处，它们三五成群，忽明忽暗，像散落的星子坠入凡间。儿时总爱追逐这些光点，以为伸手便能握住一把清凉的月光。长大后才知道，那光芒并非装饰，而是求偶的信号，是生存的智慧。雄虫用特定频率的闪光吸引雌虫，雌虫则以回应之光完成生命的延续。这短暂的光亮，承载着繁衍的使命，也承载着物种存续的全部秘密。
萤火虫的生命极为短暂。成虫期往往只有数日到两周，它们不吃不喝，将所有能量都用于发光和繁衍。幼虫期虽长达数月甚至一年，却要在阴暗潮湿的泥土中度过，以蜗牛、蛞蝓为食。这种从黑暗到光明的蜕变，恰如生命的隐喻——漫长而孤独的蛰伏，只为换来一场绚烂的绽放。古人称萤火虫为“腐草为萤”，虽不科学，却道出了生命轮回的朴素哲学：腐朽中孕育新生，黑暗里诞生光明。
然而，这些诗意的小生命正在从我们的视野中消失。农药的滥用、水体的污染、光污染的泛滥，让萤火虫的栖息地日益萎缩。城市扩张吞噬了它们的家园，路灯和霓虹灯干扰了它们的求偶信号。在不少地方，夏夜的萤火虫已成稀罕之物，孩子们只能在绘本和视频中认识这种生物。萤火虫的消失，不仅是物种多样性的损失，更是人类与自然联结断裂的隐喻——当我们失去这些发光的小生命，失去的其实是对黑暗的敬畏、对宁静的向往、对微小美好的感知力。
保护萤火虫，本质上是在保护夏夜的完整。我们需要为它们留下湿润的草丛、清澈的水源、无光的暗夜。在杭州西溪湿地、南京灵谷寺、四川天台山等地，人们开始尝试恢复萤火虫的栖息环境，让这些光点重新点亮夏夜。每当看到萤火虫在修复后的湿地中飞舞，便觉得那些微弱的光芒，是人类向自然认错的信号，也是重新学会谦卑的开始。
萤火虫教会我们，真正的光明不需要耀眼，真正的美好往往微小。在喧嚣的时代里，它们用沉默的光提醒我们：慢下来，低下头，在黑暗中寻找那些细碎的光亮。这光亮虽不能照亮整个世界，却足以照亮一个人的内心。
心中的歉疚
心中的歉疚，像一枚锈蚀的钉子，深深扎在记忆的软肉里。每次回想，都会隐隐作痛。这份歉疚源于我的外婆，源于那个我以为理所当然，却永远无法弥补的疏忽。
外婆住在乡下，每逢暑假，我都会去她那里小住。她总爱在傍晚时分，搬出两把竹椅，坐在院子里的桂花树下。她指着天边泛红的云彩，教我辨认“火烧云”，说那是老天爷在染布。她的声音缓慢而温暖，像从旧时光里流淌出来的河。可我那时年少，满心都是弹珠、连环画和河里的鱼虾。我总是心不在焉地敷衍着，眼睛早已飘向远处伙伴们嬉闹的身影。
有一回，她兴致勃勃地讲起自己年轻时如何用竹篾编篮子，讲得眉飞色舞。我却突然打断她：“外婆，你别讲了，我约了小明去捉泥鳅。”她的笑容凝固了一瞬，随即摆摆手：“去吧去吧，别耽误了。”我如蒙大赦，一溜烟跑出了院子。回头时，瞥见她独自坐在树下，身影被夕阳拉得很长，显得格外孤单。那个画面在我心里一闪而过，却被我迅速抛在了脑后。
后来我上了中学，功课渐忙，去外婆家的次数越来越少。每次电话里，她总是说：“没关系，你好好读书，外婆身体好着呢。”直到高二那年冬天，母亲深夜打来电话，说外婆病重。我赶回去时，她已经说不出话了。她躺在病床上，枯瘦的手紧紧攥着我的手，浑浊的眼睛里满是不舍。我握住她的手，想说点什么，却如鲠在喉。那些本该耐心倾听的傍晚，那些本该陪伴的时光，此刻都化作了无声的审判。
外婆走后，母亲收拾遗物时，在一个铁盒里发现了我小时候送给她的一朵纸折的桂花。花瓣早已泛黄，却被她细心地压平，保存得像宝贝一样。那一刻，我心中的歉疚如潮水般涌来。她一直在乎我给的每一分爱，哪怕只是一朵粗糙的纸花。而我，却在她最需要陪伴的时候，选择了逃离。
如今，每当我看到天边的火烧云，都会想起那个坐在桂花树下的老人。歉疚无法消除，但它教会了我一件事：爱要及时，倾听要用心。那些你以为来日方长的时光，往往转瞬即逝。唯一能做的，是在心里深深记住她的好，然后带着这份歉疚，去珍惜眼前每一个爱我的人。
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秋菊
秋菊，一种在寒霜中绽放的花，常被视作高洁与坚韧的象征。陶渊明笔下“采菊东篱下”的悠然，赋予了它隐逸的气质；而历代文人墨客的咏叹，又让它在文化长河中沉淀出独特的品格。秋菊之韵，不在浓艳，而在那份不争春色、独守清秋的静气。
秋风萧瑟，百花凋零，唯有秋菊傲然挺立。它的花瓣细长而卷曲，层层叠叠，形成一种内敛的华美。颜色从素白到金黄，从淡紫到深红，每一种都带着秋日特有的深沉。秋菊的香，不是扑鼻的浓烈，而是若有若无的清冽，需要静下心来细细品味。这种香，仿佛能穿透尘世的喧嚣，直抵人心最宁静的角落。
古人爱菊，不仅爱其形，更爱其神。屈原在《离骚》中写道“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，将秋菊与高洁的志向相连。到了宋代，周敦颐在《爱莲说》中虽赞莲之“出淤泥而不染”，却也承认“菊，花之隐逸者也”。秋菊的隐逸，并非消极避世，而是一种在纷扰中保持自我、不随波逐流的态度。它选择在最冷寂的季节绽放，用沉默对抗寒霜，用美丽诠释孤独。
从实用角度看，秋菊也并非只供观赏。菊花茶清火明目，菊花枕安神助眠，甚至还有酿菊花酒的习俗。这种从观赏到实用的转化，让秋菊的品格更加丰满——它既能在精神层面给人慰藉，也能在生活细节中提供实在的助益。古人将菊花与梅、兰、竹并称“四君子”，正是看中了它身上所承载的道德寓意与生活智慧。
现代生活节奏飞快，人们常常在忙碌中丢失了内心的宁静。秋菊的存在，像是一个温柔的提醒：不必总是追逐热闹，不必事事争抢风头。在属于自己的季节里，安静地生长，从容地开放，哪怕无人欣赏，也要为自己绽放。这种态度，与当下流行的“内卷”和“焦虑”形成了鲜明对比。
秋菊教会我们的，是一种在逆境中保持优雅的能力。寒霜越是凛冽，它的花瓣越是舒展；秋风越是萧瑟，它的香气越是清远。这种“逆风绽放”的勇气，比任何华丽的口号都更有力量。当我们面对生活的压力时，不妨想想秋菊——它不抱怨季节的苛刻，不羡慕春花的绚烂，只是用自己最本真的方式，完成一场生命的展览。
秋菊之韵，归根结底是一种生命的从容。它不刻意，不造作，在时间的河流里静静开放，用一朵花的姿态，写就了一首关于坚韧与优雅的诗。这种诗，不需要大声朗诵，只需要用心去感受。
未来可期
秋菊，一种在寒霜中绽放的花，常被视作高洁与坚韧的象征。陶渊明笔下“采菊东篱下”的悠然，赋予了它隐逸的气质；而历代文人墨客的咏叹，又让它在文化长河中沉淀出独特的品格。秋菊之韵，不在浓艳，而在那份不争春色、独守清秋的静气。
秋风萧瑟，百花凋零，唯有秋菊傲然挺立。它的花瓣细长而卷曲，层层叠叠，形成一种内敛的华美。颜色从素白到金黄，从淡紫到深红，每一种都带着秋日特有的深沉。秋菊的香，不是扑鼻的浓烈，而是若有若无的清冽，需要静下心来细细品味。这种香，仿佛能穿透尘世的喧嚣，直抵人心最宁静的角落。
古人爱菊，不仅爱其形，更爱其神。屈原在《离骚》中写道“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，将秋菊与高洁的志向相连。到了宋代，周敦颐在《爱莲说》中虽赞莲之“出淤泥而不染”，却也承认“菊，花之隐逸者也”。秋菊的隐逸，并非消极避世，而是一种在纷扰中保持自我、不随波逐流的态度。它选择在最冷寂的季节绽放，用沉默对抗寒霜，用美丽诠释孤独。
从实用角度看，秋菊也并非只供观赏。菊花茶清火明目，菊花枕安神助眠，甚至还有酿菊花酒的习俗。这种从观赏到实用的转化，让秋菊的品格更加丰满——它既能在精神层面给人慰藉，也能在生活细节中提供实在的助益。古人将菊花与梅、兰、竹并称“四君子”，正是看中了它身上所承载的道德寓意与生活智慧。
现代生活节奏飞快，人们常常在忙碌中丢失了内心的宁静。秋菊的存在，像是一个温柔的提醒：不必总是追逐热闹，不必事事争抢风头。在属于自己的季节里，安静地生长，从容地开放，哪怕无人欣赏，也要为自己绽放。这种态度，与当下流行的“内卷”和“焦虑”形成了鲜明对比。
秋菊教会我们的，是一种在逆境中保持优雅的能力。寒霜越是凛冽，它的花瓣越是舒展；秋风越是萧瑟，它的香气越是清远。这种“逆风绽放”的勇气，比任何华丽的口号都更有力量。当我们面对生活的压力时，不妨想想秋菊——它不抱怨季节的苛刻，不羡慕春花的绚烂，只是用自己最本真的方式，完成一场生命的展览。
秋菊之韵，归根结底是一种生命的从容。它不刻意，不造作，在时间的河流里静静开放，用一朵花的姿态，写就了一首关于坚韧与优雅的诗。这种诗，不需要大声朗诵，只需要用心去感受。
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